第九章
亞德良（Adrian）諭令，未經審判不得懲罰我們。
1. 「致米努修斯·豐達努斯（Minucius Fundanus）。我已收到塞雷尼烏斯·格拉尼亞努斯（Serennius Granianus）——一位最傑出的人，你已繼任其職——寫給我的書信[1]。我認為此事不應未經審查便置之不理，以免這些人[2]受到騷擾，並給告密者製造惡行的機會。
2. 因此，如果省內的居民能夠明確地支持這項針對基督徒的請願，並在法庭上作出答覆，他們就應當單獨循此途徑，而不應訴諸個人的請願和喧囂。因為，如果有人希望提出控告，由你來審查此事，會更為恰當。
3. 所以，如果有人控告他們，並證明他們有任何違法行為，你應當根據罪行的嚴重性作出判決[3]。但是，憑赫拉克勒斯（Hercules）起誓！如果有人僅憑誹謗提出控告，你應當就其罪行作出裁決[4]，並確保你施加懲罰[5]。」
亞德良的這份諭旨內容如上。
腳註
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腳註
[1] 希臘文：ἐπιστολήν；拉丁文：litteras。
[2] 希臘文：οἱ ἄνθρωποι；拉丁文：innoxii。
[3] 這是這份諭旨中唯一真正可疑的句子。亞德良希望保護他的基督徒臣民以及其他人免受騷亂和非法程序，以及毫無根據的指控，這當然是完全自然的，也完全符合圖拉真（Trajan）諭旨中所示的精神。但在這句話中，他暗示基督徒只應因實際罪行而被定罪，而僅僅宣稱信仰基督教本身並非可懲罰的罪行。因此，儘管我們可能在其他方面很想接受這份諭旨為真——其風格和其中其他部分的立場都很自然——但這句話，從我們所知亞德良前任和繼任者對待基督徒的態度，以及我們所能收集到的他自己的觀點來看，我相信，必須將其判定為偽造。
[4] 將這句話與優西比烏（Eusebius）在第十三章引用的安東尼·庇護（Antoninus Pius）偽造諭旨的結尾詞進行比較。不僅基督徒要被釋放，他們的控告者也要受到懲罰。然而，這兩條命令之間存在差異：在這裡，只有以誹謗為目的的控告才應受到懲罰，而在那裡，如果未能證明被控告的基督徒有實際罪行，控告者將無條件地被視為有罪。後一條命令將顛覆所有正義，其本身就暴露出是偽造的；但在本案中，強制執行禁止誹謗那些誹謗基督徒者的法律，與圖拉真和亞德良的原則並不矛盾，因此，這本身並非不真實的證據。
[5] 希臘文：ὅπως ἂν ἐκδικήσειας；拉丁文：suppliciis severioribus vindices。